达世知幻 一1、梦回故居，眼前为实。尽管自已如何努力修炼，勉强能打起双盘，痛却是事实。真惭愧自己还不能了却此污浊之身之病痛。佛门许多大师临命终时略示微迹，知身如幻，知身乃四大假合，因缘和合，不可爱乐贪着。我自知已身生命旅程尚未到达尽头，有许多苦未受，许多事未做。所谓诸漏未尽，烦恼满身。刚坐在沙发上盘坐，不知不觉入梦乡，又一次梦游故乡老宅旧居。这样同样的梦境现过几次？反正我知道多年来巳经很多次。这次又是同样的梦境:在昏暗灰蒙蒙的天空下，自己又来到了小时候住的那两间房前，这两间房只是拆剩下的一间房和一间斜靠正房的瓦房。那间正房前半间是摆了张桌子，是饭桌又是会客喝茶的地方，外面是一间大一点窗户，里面就是两张床。外面的斜瓦矮房，是作厨房用的。梦乡里的房间却空空荡荡尽是尘埃，似乎久无人居。其实我梦境中亦明白我随父母早已搬离此处，只是不明白自己这么多次不由自主多次回来做什么？居然这次还在梦境中见到父母在不紧不慢挥锄劳作，父亲见到我还轻微呵斥我道“你不要反复老是回到这里来了”。我这个梦想过多少次也未能明白其义，也多少有些不愿意去明白其中之义，因为老宅虽窄少，却是我童年生命度过的地方，那里面有太多的回忆，有过太多的欢乐与孤独，在大门口有好几次挨狠打，我总是沉默，疼痛难忍，泪流满面却坚持住，母亲让跪就跪，狠打过来的细枝条也不躲闪。后来母亲流泪说，你这孩子，妈打过来你就跑啊，走啊，为什么不跑又不走哇？其实我也明白母亲的苦。七十年代那是个物质匮乏的年代，家中经常有上顿不接下顿的情况，常常跑好几家去借米下锅。小村二十多户里面大多数也是这样。父亲长期在外，一个月一天假，所以平常我与母亲相依为命。加上母亲与村里的一些人合不来，非常紧张人家害我，对我看护得很紧。未经允许绝对不准吃人家的东西。“咬口生姜喝口醋，再难也要挺过去”现在我非常感谢母亲对我的严苛教育，生命中的任何困难都能有信心挺过去。所以，梦醒时分常自感伤，愿意梦莹魂牵，但马上又意识到此梦境非善趣，不能留连，且现在父母健在，梦境中却遇到父亲在田间地头喝斥我不要再回来了。自己虽然不是解梦高手，何尝不明其义？《地藏经》中佛告普广菩萨:若未来世诸众生等，或梦或寐，见诸鬼神，乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。普广，汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，志心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱，乃至梦寐之中，永不复见。此梦中父母乃多生之父母等亲属，从地狱道出安住于鬼道，免得地狱之苦巳觉很安心了，且冥道于本人亦有损耗，遂令我走，不要再牵挂旧居梦境。当然我必须焚香诵经念佛回向他们离苦得乐，往生极乐、人天之道。很多人不敢读地藏经，很害怕里面内容，特别晚上不敢读。其实这是误解。解脱的法门众多，多得无法估量，你可以念佛，可以持咒，可以诵经，甚至可以烧纸洒米。但是我最开始时，就用诵地藏经的办法来解决问题，效果相当好。曾经女儿半夜全身红肿奇痒，我二话没说就焚香诵地藏经，快速三部下来要二个半小时，刚开始时女儿就安定了，听着匀称的呼吸就知道睡得不错。早上观察，红肿点巳消除得差不了。所以这个法门也很不错。同修对我讲到三天前的梦。之所以不称呼她为老婆，因为按修行人之称呼应为同修，或者以师兄互称。但我自己觉得我们初学者道行粗浅，不配以师兄互称或自居，对人天善道与地狱、畜生、饿鬼三恶道等法界还知之甚少，如大海之一毛滴，小得算数譬喻所不能知。越是修行，越感觉知之甚少，就越能除去那种傲慢无知之心。她说这两天晚上她一直觉得与执持楞严咒有关系，但她不晓得怎么分析此梦。前一天晚上的梦是这样的，梦到一个场所、处境，就是有一本书，里面有本密咒的书竖立着。有人去拿这本书，但是有人看看管，那守护者即来驱赶，我也是来这个咒本之人中的一个，于是恐怖急切地逃走。梦中同修逃避中被一众生声音带走，往下走，地低下去了。走到一处猪栏厕所臭秽之处。那人也无身体，亦无男女之别，但声音是个男声。那污浊臭秽粪坑之中有两个坚硬的壳，那人即示范敲那硬壳，叫我也敲。如地藏经中的粪尿地狱。但没有看到明显的粪尿及液体，那硬壳一敲即喷出臭秽及臭味。同修说梦中几次梦到密咒，有一次还梦到公安拘留所边那条路，晚上无灯阴森得很。梦中手捧密咒才得以通过。其实同修所言的那条路段，以前是个低洼乱坟岗。只是她不知道而已，我却是儿时见到过。同修言这回梦中这个密咒本却有人看管，不让人偷走。那密咒立在那，就象一道刑罚命令判决书，内容乃敕令此男子将投入粪坑地狱受罪。所以此男急切欲敲碎之刑罚之具如坚硬壳罩那东西，免得将来罩在臭秽粪坑中受罚。但这天咒之力所成的罚具枷锁岂是他能敲碎的？我帮她分析占问地藏菩萨，此梦巳无大碍。因为观所难速得脱。但仍需精进。此经咒本确需守护，若此经咒本一经取走，某人将一命乌呼命当尽。某处此人巳魂不守舍。此男子守咒本不成自去粪坑地狱受苦，以期减轻魔众之折磨，经咒封印令此男子所去有障乱，粪坑地狱即是障乱之处。此粪坑中硬壳即是禁囚之具。想想看，粪坑地狱巳经够难受了，还加上一个硬壳罩着。两个硬壳罩下即是两个被禁之生魂，而此两者在世间人看来巳经没有呼吸尚有余温的将死之者。而此男子急敲此壳罩是欲令其碎，否则罩壳内众生刑罚已即将毕，如同世间死牢之囚禁者即将释放归阳，而下一个依咒本封印受罩罚者将是此男子及同修？好在同修这几天功课较认真在诵经持咒。佛法威力不可思议。第二天早上占知该男子亦脱其难，这次不会被罩在粪坑下面受罪了。当然同修亦不会，所以听闻此梦两人之解，同修心下释然，终于放下了心。头天晚上，她还翻了楞严解释，之所以会召引鬼神来扰者，除了宿世、宿殃、恶业缘及怨结外，常常也是由于行者或身、或心、或行为、语言、思想、知见不清净或不正，以自身心不净，不正故，才会召引来外来之“秽物”。同时不净饮食也可招致这种结果。但是从另一个方面讲，你修行持咒，人家与你有缘且魂魄尚未被拘禁可以飘泊至此求助，应当不舍一个将坠地狱之众生，那怕你持念一句佛号，对他也是莫大的帮助。这是经典上有的，同时一位阳间阴差也是这样说。先前巳明了同修此梦观所难速得脱。即查此男子之罚如何，结果已观所去无障乱。又查同修功课得力，才得以放心。人世间与法界芸芸众生，处在三界火宅之中，三界无安。所以佛菩萨才劝众生修行离苦得乐，脱离六道轮回，免得随业流转受苦。不要以为地狱离自已很远，其实远在天边近在眼前。不要以后死后才去地狱，其实地狱亦无处不在，活着其灵魂被勾摄便受罪罚，有的折磨得痛不欲生，其实种种怪病，都有地狱的影子，只是世间人不明白而已。至于罪轻者罪罚很快完毕魂魄便归其体，至余死亡无色身者，罪罚完毕便随业投生。正分析，同修又被电击。是被自身电击。就是自身有很多电子，一接触金属器物便放电受击。即时使用结界将此作乱者击伤。所谓遇乱必先自保，无力自保欲度众生无有是处。如同泥菩萨过河自身难保。同修无恙后，再观此作乱者，是想脱障乱附身入体令其不安。无始以来的冤家债主不知多少，执著报复为快，这些黑影是欲令人身上护已精气丧失而上身作怪。所谓冤冤相报何时了，如果不知看破放下，将永无宁日得出。降伏魔怨是修行者一门重要的功课，所谓佛性非善非不善，不要以为慈眉善目才是菩萨觉悟道，菩萨低眉慈悲六道众生，金刚怒目降伏各路魔怨。又逐印此众生至难疗治处。这些众生自身有其职责。他们的职责在那所以令其至该处。并非乱来。人在浊世修道向善向好不易。我由于在世间随顺，前天晚上与朋友饮酒食肉。而且消除不好，别看略知持些咒印，但是错了就得受影响。晚上休息时刚开始还能散持佛号但感觉不得力，昏昏沉沉便招了东西。2、夜半撕打，昼遭偷袭。又是忽然夜半置身密林树丛中。林中浓雾重重缓缓飘移，借着森林上方斑驳树枝缝隙投下之光影，终于看清自身置于山上一处茂密丛林中。山下一条公路蜿蜒曲折从山脚至山腰，再通过陡峭悬坡围山弯路至另一山腰。山下一辆黑色轿车以中速正开上山来。我警惕地注视轿车象个小虫一样游动，第三意识却了知这是单位同事载着领导去市里开会。平常领导喜欢另一个同事开车，那个同事既能喝酒又能办事，这个同事虽然也八面玲笼，但他还承担业务并非专职司机。夜雾中平静中有些不平常，我感觉内心有点紧张突突地跳。倏忽一下，眼前一片黑影极快闪过，又没有动静了。我忽然明白是冲那小车里的人来的。它也许正在暗处窥视，伺机而动。很多车祸就是这样发生的。这里草丛荆棘达人高，冬毛草齿象锯一样锋厉，杂树上伸展开来的久经风霜雪雨的虬干细枝厉刀也难以斩断，坚硬无比。我有点犯愁，思考着如何能行动自如开展拦截。车辆来到下方了，那黑影突然现身扑下。也没有什么犹豫的，念头一闪就冲了上去，直接就交手上了。那家伙也不恋战，极快的在树枝草丛上下飘来飞去躲闪还击，目标就是要干翻那辆车。我也直奔上去，扭着不放。这家伙怒了，停下来恶视我。昏黑夜光下，这家伙膀大腰圆，腿短臂长达地，全身黑乎乎毛绒绒，呲牙裂嘴，脑袋挂在肩膀下，怒睁双眼，以意识传语:“小子，别挡道，这是他命中劫难！”“不能见死不救！”这家伙仰头一笑:“死不了，但厄运难逃。”“那也不行！”呼的一声这似熊非熊似猿非猿的家伙右长臂横扫过来，我忙低头一躲两手搏上象玩太极双练一样飞快上下扭搏。两个影子在夜下飞速跳窜旋转，你来我往大汗淋漓，气喘吁吁。一阵子后，这家伙猛的向后一跳，定晴向我凝视一下，呼的飞走了。夜色中车辆巳不知去向，森林回归平静，雾蔼缓缓将远处的黑嘘嘘层峦叠嶂的山峰收入迷糊中。一切象没有发生过一样。然而惭愧的是自己竟然象个混混一样的打了一架。灵体竞然也是这般打斗模样。灵魂归体，躺着床上极感疲倦。同修正在另一头睡着没啥动静。这就是事机多？我在回想思考着刚才那一幕。在深圳凤凰山庙中礼拜的时候，抽了一签，大意上老实依旧，凡事不要意气捣乱。并且事机来时事机多。意思是世间事世间管，该要你管的事你就管。性格决定人生，沉稳的人往往能成就大事，所以观世音菩萨要我除掉浮躁争强好胜的心结。凡事能忍，修持忍力，不能意气用事。金刚经云:“一切法无我，得成于忍。”虽然不能完全理解，但忍字记住了。记是记住了，常常是马后炮，爆发后才想起这个忍字。今晚亦无须忍，该出手时就出手，不过惭愧的是没有保持君子风度，古人云“宁可智斗，不能用力，”应当象景仰的大德们那样诵咒持印显示瑞相威德降伏对方才行。那怪家伙是何方精祇鬼怪？不象是夜叉罗刹。待明早起身前往寺中问师傅问个明白。正思维着，眼前五、六个干瘪黑瘦弯驼的鬼魅鱼贯而入，象赶集一样不紧不忙从面前走过。应该是从脑后走过。这种视觉不能以带理而论。我平常喜欢倒睡一头，脚朝床头，头在床尾，这样空气更好。所以一般如果目视，那应该是脸朝那个方向，就是眼睛与视线的方向，但脑后观察如同前看，这个应当是灵魂出体在观视。这些佝偻瘪鬼也不避讳，径直从后阳台进门至客厅佛堂。我也懒得理他们。来来往往的多了，还有戴帽持锡僧后很牛头夜叉的，进入佛堂也不客气，径直盘坐那对着阿弥陀佛西方三圣像跪拜祈祷，就象当在他们家一样自在。再说，佛经上言，若得见神鬼精灵金刚，即见必须安心，勿使恐动令人失心。于是睁只眼闭只眼。不料才一会儿功夫，一个老瘪鬼竟然挑着担子大摆大摇往来路走。“站住！”不待它走出，我赶忙制住它，想偷运财物，没那么容易。这不是我铿贪吝惜，招呼都不打一声是不行的，而且对偷盗也是看不起的。这难道就是传说中的“五鬼运财？”早在汉朝时期就有了，这个鬼也听话，随即停下。看样子是用什么法术拘押的孤魂野鬼行不义之举。让它弄回去后，其他四个未见出面。亦听之任之。又睡了一阵子，一个似熟悉的娇小女人身影来到床前，短发披肩。似心意识聊了几句，遂不知出向。心逐渐安宁下来，十分奇怪感到酣畅淋漓的轻松。早上同修似笑非笑道:“心不要乱七八糟的想，昨晚上那女人就是你的心勾招来的，你不想，她会来？”于是顿下脸来斥道:“我不拦着赶走她，你俩岂不乱来？！我这边这么宽她不躺，说累了想休息偏偏走到你那边走聊天，被我赶走了！”没想到她也见到那一幕。人的思绪万千，梦境也奇奇怪怪。有的时候灵魂在人睡着时出体游历一顿，那感受便是你的梦。早上赶紧祈求把那人送回本体封牢，免得遭侵扰游走。记得看过一个古时候关于梦的记载，有人见一位鼾睡的僧人鼻中游出一条蛇，过了一小洼水草地，种种游动之后又回其鼻孔之中。后僧人醒后对人讲做了美梦，梦见了美丽的湖泊，茂密的草林。所以梦的一类是以小见大，一叶为森林。还有梦是祖宗托梦办事，也有的梦是神鬼让人做的梦。梦见美女未必是生活中你熟悉的那位美女，也许是畜生或鬼道众生所幻化来迷惑的。那家伙难道是山神？一个念头冒了出来。早上，我连忙搬出《山海经》查看一番。其中卷二《西山经》介绍，西山第一列山系，从钱来山等十九座山，绵延两千九百五十七里，华山是众山的山主，长什么样子，也没介绍。第二列山系自钤山起到莱山共十七座山，绵延四千一百四十里。其中有十座山的山神都是人面马身，另七座山是人面牛身。第三列山系从崇吾山到翼望山止，二十三座山的山神形貌都是羊身人面。玉山是西王母所居，其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，蓬松乱发戴着玉胜，主管上天的灾厉和五种刑罚残杀之气。长留山西方之神白帝少昊什么样未说，这座山是员神瑰氏的宫殿。这个员神是主管日落时向东方反照晚霞之事的。传说毕竟是传说，故事毕竟是故事。如果说在传说里还有人跟山神交往的故事，那在现实生活中尤其在人类即将进入二十一世纪的今天，很多现代人实际上已经仅仅把山神视为天方夜潭中的一种神话了。我看过藏地一个名叫峨钵的村干部被山神邀去做事送药的故事，而且在藏地看见山神显形的人，并不止峨钵一个，有的藏民见到山神后，对家里人说说，说过、听过事情也就过去了。峨钵因为是当大队会计的，他的一度失踪在当地成了件大事，所以他被山神找去的那段经历，在两省三州（四川省甘孜州、阿坝州和青海省果洛州）传得沸沸洋洋、妇孺皆知。州、县的父母官们也听说了峨钵的这段经历，有的人因此改变了过去不信佛的态度。山神应有各种形态。这位的长相就是那样。中午了解到领导与一个同事确实是开会去了。当然没有其他消息就是好消息，表示一切平安无事。老城区的马路两边的商铺比较凌乱，棚子乱搭乱建，电器、家具等商品摆到路边。却是一派太平盛世的繁华景象。规划规划已做好但拆迁难度非常大。这件事情巳经过去有些日子了，当时我开车往北路过这段拥挤、人多车多的老路。到人字路口时，一辆大车过后，人流稍稀，正准备加点速度过去，忽然发现双手有点不听使唤，车辆有点控制不住直前进，两边人群不管车在前进忽然涌过马路挡在车前，右边一根水泥电杆直立马路里边，左边一辆会车开过来，往左右规避都不行，心里叫苦明白有异，急念观音菩萨名号，接下来踩住刹车，看见昨晚上那家伙在车前上空如同黑雾显像注视我。我怒目瞪骂它:“伤及无辜罪不容赦！”忽的这家伙隐没不见。后面又出了几处险情。现在车辆后面有一处撞击之凹痕。但不是这家伙所为。也是管闲事惹来的。神迹确实不一定是好的。但峨钵遇到的那位山神却是威严慈善的。他便骑马去通知村民，第二天来大队部开全体村民会议。走到半路上，不知不觉就睡着了。只见迎面来了个骑马的老人，又高又大，有三四个人那么高，那匹马当然更高大了。老人相貌威严，留着络腮胡子，胡子成卷曲状，朝两旁翘起。老人到他跟前停了下来，对他说：“我是丹金神山的护法，有点事要你帮忙，今晚我来找你。”峨钵觉得有点害怕，他过去不信佛道神怪这一套，但听到过不少关于山神天神的传说，没想到让他给遇上了。他对老人说：“我家里有个老母要照顾，恐怕我帮不了你的忙。”以为山神征用，必然要脱离世间，换句话讲是要死去才行。其实也不一定那样。他醒来后，那老人巳不见踪影。这也是梦幻之见。但是晚上如约到公路边，被巨人般老人捉走至山洞里，检查身体并消除在人世间吃的食物的影响。之后拿着一只红色的小方盒，对他说：“把它交给唐雅神山的护法。”唐雅山路途很远，山神自已去应瞬间即到，为什么要这个峨钵去送呢？这个问题仁者见仁智者见智。有村民在他面前经过，他看得见他们，但他们看不见他。　　老翁感觉双脚无力，天上又在下雨，路过他妹夫家的时候就进去休息。看到妹夫家正在吃晚饭，他来了也没人站起来迎接。他上前责问，全家人都惊慌的跑开了。老翁生气的拍了下桌子，一碟煮熟的虾掉到地上。他出门回家，感觉自己仍旧躺在床上。老翁很吃惊，让儿子去妹夫家打听。妹夫家的人说：“听到鬼啸，还打翻了桌子，不知道是怎么回事。”那修行者便如同前面老翁，命精魂识被阿修罗追出体。祈求佛菩萨将其送回，其中过程也有些复杂，魂归其体，这些修者便脱离了厄难。那个舍身堕落阿修罗的魂魄，怎样度也脱不了障乱，后想想是不是虽然说舍身，但其仍有寿命？与那老翁一样性质？后面祈求佛菩萨将其送回身体，一下子就走脱了。自已忽然悦然大悟，这个也是受害者，环环相扣而已。这里刚刚弄完，那边女头脑便清醒了，说话又恢复了正常。大都市政府为了让居者有其房，也建设了很多安居房，廉租房，公租房，凭户藉和工作证明申请。

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